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“国窖1573中国品味”的审美价值

糖酒快讯 - 白酒 2013年04月19日
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我们运用系统论对于美学的方法论,遵循马克思“自然向人生成”(《1844经济学——哲学手稿》)的最高美学命题,按照黑格尔的观点,美的对象的各个部分和各种特征既是多样的相对独立,又有机联系,成为表现其内在意蕴与外在特征的固有统一体,并显得生气灌注等美学原理,来观照、体察、品鉴“国窖1573中国品味”的审美价值。“国窖1573中国品味”是天地酿成、大师巧夺的艺术瑰宝。按照美的规律创造出来的“国窖1573中国品味”的审美价值属性,能够唤起人们丰富的审美感受,能够给我们传递出别具一格的审美特征,从这个审美对象中,我们能够找到“人的主观感受的丰富性。欣赏音乐的耳朵,感受形式美的眼睛——简单说,能够从事人的享受和把自己作为人的本质力量来肯定的各种感觉”(马克思语)。


中国古典美学独有的审美范畴

我们把“国窖1573中国品味”作为一个审美对象来体察,它不仅仅是一个产品的品牌名称,而且从这个审美对象的客体中,流露和传承了中国古典美学的重要特征,突出表现在“品味”二字上。“味”是一个具有我国民族特色的审美范畴。在中国古代美学的范畴中,审美观照及体验,常常用“味”这个概念来表达。作为美学概念的“味”,其基本含义有两个方面,一是指审美主体的审美活动,其用语有“味”、“咀味”、“寻味”等,强调在审美活动中,对审美对象的观照,要精心体察,反复玩味,以便由表及里、由浅入深地捕捉、领悟和把握审美对象的审美特征,揭示更深的美学意蕴,使审美体验更加深化,追求一种“味外之旨,”“韵外之致”。二是指审美对象的审美特征、美感力量,其用语有“滋味”、“余味”、“回味”、“趣味”、“韵味”等,强调艺术形象和意境的各种因素融化在一起所产生的美感力量,深永悠长,耐人咀嚼。在我国古代美学中,“味”这个概念,曾被广泛地运用来评价诗歌、小说、戏剧、音乐、绘画、书法等各种艺术部类的审美特征,成为一个具有我国民族特色的审美范畴。

在中国古典美学中,有关“味”的美学命题比比皆是。陆机《文赋》的“遗味”之说,刘勰《文心雕龙》中提出了“余味曲包”之说,钟嵘《诗品》提出的“味之者无极,闻之者动心”的“滋味”之说,晚唐司空图“韵外之致”、“味外之旨”的“韵味”之说,宋代严羽《沧浪诗话》提出的“真味”之说,等等。我们已经充分地感受到,不仅“国窖1573中国品味”本身承载着浓郁的中国古典美学色彩,而且其诞生地也有着深厚的中国传统文化特质,其创造者也具有丰富的中华民族文化底蕴和情感。

(本稿件系专栏作家投稿)

[来源:糖酒快讯]  作者:陶启君  编辑:范吴瑕
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