透过祭天文化看舍得主张

2012-10-30 06:14:29 来源: 沱牌舍得官网
导读: 祭天,是从仪式中获得对生命的庄严感和神圣感,舍得是一种普遍性的伦理法则,可以在祭天仪式中得到展现;祭天是人类舍得精神尊重自然的符号化表现,而舍得精神是祭天文化得以存在的精神支柱。

祭祀活动是人类文明的基础之一,也是人类礼仪的中心。这是人类告别野蛮的“人的自觉”的一个部分。正是由于人和自然的分离已经完成,人类已经建构了自我意识,人类才发展了祭祀活动。从远古开始,人类对自然力量的感悟和敬仰,同自然建构和谐关系的渴望和追求,成为祭祀活动的基础。正是在祭祀活动中,人类才积淀了世界观和自我观。在人类将自然“人化”,尝试理解和认知的努力中,已经凝结了人类普遍的情感方式和价值选择。今天,人们祭祀其实是表达对自然的尊重。

中国祭天历史悠久,祭天文化既是中华文化精神的象征,也是中华文化价值的体现,是人们通过祭天表达对世界万物的尊重,对大自然恩赐的礼赞,对于人类生存的合理性的肯定。祭天其实是将人与自然、人与人的关系凝结在“礼”之中。祭天活动在传统社会中起到了关键的作用。正所谓“事天以礼,立身以义,事亲以孝,育民以仁”,对“天”的尊重是人类建立自身秩序的起点。通过“事天以礼”,我们开始建构人类秩序,由此才会有“立身以义”,对于自我价值的确立;也才有“事亲以孝”,对祖先和长辈的尊重和关爱,最后才衍生出对他人的关爱,即“仁”。从“天人合一”之人与自然和谐,到“和而不同”的人与人和谐,中华文明建构了自身完整的价值体系。祭天其实包含着人对自然的回馈、奉献,是一种对于自然和人、人与人关系更深层次领悟的仪式化展现。

“舍与得”其实是对待万物的态度,也是处理人与自然、人与人关系的更高伦理。舍与得的辩证关系渗透了人生万事。奉献、回馈、善意都是人类对自然、他人的回应。舍得的观念所构成的人生态度、价值选择都是我们人生观的基础,也是和谐的人际关系和生活方式的基础。舍得的人生观有四个方面值得阐述:

首先,有舍有得,是人生最基本的形态。只得不舍是不可能的,而只舍不得同样不可能。这是社会的公正所在,人类的生活就是在舍和得之间,这可以说是人生现实的真实描述。

其次,先舍后得,是人生最具体的过程。对于社会有所付出,社会和他人给你回报;对于自然有所关爱,自然也会让人类生活得更为理想,这些都是人生过程的必然展开。
第三,以舍为得,是人生最高尚的理想。把奉献作为自己的追求,不把人生简化为交换关系,最后反而是得到了精神的升华。这其实是人实现超越的理想呈现。

第四,舍中有得,是人生最生动的归宿。人的追求和努力,是为了他人和社会更美好。在这种追求和努力的过程中,人获得了尊重,自我也得到升华,这其实是人生终极的理性特质。

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作者:张颐武  编辑:卓越

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